Page 32 - 白杨深处

真反思遥 的确袁 那些忽略学生的人格给养缺失而把自己的教学工作
定位在学生世俗生活能力的提高或者是眼前分数的优劣的教育工作

者袁 其教育眼光绝对不可能定位于学生的终身幸福上袁 因为他 渊她冤
没有那样的人格高度遥 而潜心于培养对象的终生幸福的教师往往有
着非用于庸常教育工作者的纯真高洁情怀袁 其教育的功利性就不会
表现在一时的技术性操作上袁 这样的老师必须耐得住寂寞袁 经得起
世俗的冲击袁 甚至众多对自己教学能力的误解遥 而自我的认同和自

身完整又是这类优秀教师能够特立独行的根源遥

二尧 关于教师成长

关于教师的专业成长袁 作者立足当下教育实际袁 提出了教师作

深 为渺小个人如何面对体制袁 一点点找到自我袁 坚持自我生命的样式袁
度 提出现成体制之中我们要做的首先就是释放自己的心灵袁 自助则神
教
研 助袁 拯救从自我开始袁 从心开始遥 他并不是排斥现实袁 而是提出了
相当理性的发展路子院 一是立足体制遥 首先要在站稳讲台的基础上
窑
学
习 孕育个性袁 虽然暂时缺少机会袁 但机会一来袁 就会脱颖而出遥 这让
心 我想到了教师赛课袁 机会难得袁 获得的成长更是难得遥 二是在合理
得
的自我定位中找到自我袁 找到自己发展的方向和目标袁 坚持不懈袁
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在站稳讲台的同时但问耕耘袁 就一定会有收获遥 三是如何合理的坚
持自我袁 丰富自我袁 发展自我袁 完善自我袁 达到自我成就遥 可见袁
他不是无视当今体制对教师教育个性的限制的现状站着说话不害腰
疼的空头理论家袁 而是实实在在设身处地的为教师自我救赎寻找出

路的指路者遥 面对当下的形式袁 作者非常乐观而又含蓄地引用了狄
更斯 叶双城记曳 中的一段话院 野这是最好的时代袁 这是最坏的时代曰
这是智慧的时代袁 这是愚蠢的时代曰 这是信仰的时期袁 这是怀疑的
时期曰 这是光明的季节袁 这是黑暗的季节曰 这是希望之春袁 这是失
望之冬曰 人们面前有着各样事物袁 人们面前一无所有曰 人们正在直

登天堂袁 人们正在直下地狱遥冶
时间仓促袁 并未读懂书中精髓袁 还需将来慢慢体会遥